顏文成 lavakaw個人網誌

maelanenga ki Twaumasenai la tarumarasu kudra kitubitubinai lukakaiyaiyaiya. pa tarumaramara kudra silasilapeini kudra ulrikaykayni,la pa ngulwadhane naiane ,la pa kiararagay naiane ,lrakitulrepenge kai lakeli. (感謝神悅納我們每天的祈求，求祢賜下他所尋求的，使我們滿足，使我們喜樂，使我的孩子能成為真正的人)。

 前幾天分享在獵場裡kiadredresenge的社會機制，廣受到一些回應，今就繼續分享山林知識。 獵人在山林裡有共通語言符號，透過各樣的符號彼此了解在山林裡行為與動向，山林裡的動物警覺性是非常的敏銳，所以在施以符號時不能讓動物警覺到，仁輝(魯凱族名字跟我同樣叫lavakaw)村長是第一次來我的獵場，他就是透過這個符號經驗找到我的方位所在位置(不用GPS系統就可以了)。 一般教育學不到的課如何讓部落的青年習到這門知識？如果我是未來鄉長，我會推動一個常態性青年山林知識共學，透過一連串身體學習經驗建構人與人、人與土地、人與部落社會密切的關係，進而認同、欣賞、找到創意。我過去的科學教育研究(透過科技技術研發百步蛇談溫度與濕度、陷阱談重力與速度、鞦韆談鐘擺運動、石板談石頭結構)的啟示大部分都是因為跟著父親進入山林而發展出的結果，這個就是我們的競爭力，也是軟實力的展現。我是如何從體育背景轉換到資訊科技領域，最大能源在於部落知識的豐富性，佷多事不是不可能，而是明明最大的知識寶庫在身邊而不去認識它，我們便會失去了人生的風景 #期待我們的孩子們都有最美的人生風景

 今天巡獵前疏忽了兩個現象，一個是下過雨之後山林萬物會甦醒，另一個是媽媽那超準的夢，結果一個人巡完之後，山林來的禮物（kisupulrupulru賞賜）重到我無法一個人背回家，於是在群組發出kiadredresenge的訊息，在我們的部落裡，kiadredresenge是人與人救助關係社會網絡的機制，如果獵物重到無法背回家，會請族人kiadredresenge協助背獵物。在過去沒有通訊器材的年代，族人必需要了解獵人的狩獵行為，並掌握巡獵時間的習慣，部落裡能隨時機動性啟動救助的機制，人與人救助關係社會網絡的機制，我認為這個機制也可以是救難及救災。 魯凱族的傳統狩獵matuadrudrulru獵物的分享原則裡，協助背獵物回家的人酬勞(sapualraulruvane)是山豬脖子(Lre)。 今天真的很累，就先寫到這裡了，今晚應該沒有力氣寫「如果我是未來的鄉長」吧。 #感謝仁輝村長來kiadredresenge才得以平安順利的回家